VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви

^ VI. Воздушные мытарства
В этом падшем мире местом обитания бесов, местом, где души новопреставленных встречаются с ними, является воздух. Владыка Игнатий дальше обрисовывает это королевство, которое нужно ясно осознавать, чтоб можно было полностью VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви уяснить современные "посмертные" опыты.

"Слово Божие и способствующий слову Дух открывают нам при посредстве избранных сосудов собственных, что место меж небом и землею, вся видимая нами лазоревая пучина воздухов, поднебесная, служит VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви жилищем для падших ангелов, низвергнутых с неба...

Святой апостол Павел именует падших ангелов духами злости поднебесной (Еф. 6, 12), а главу их - князем, господствующим в воздухе (Еф. 2, 2). Падшие ангелы рассеяны во огромном количестве по всей прозрачной VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви пучине, которую мы лицезреем над собой. Они не перестают возмущать все общества людские и каждого человека порознь; нет злодеяния, нет злодеяния, которого бы они не были затейщиками и участниками; они склоняют и VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви научают человека греху различными средствами. Противник ваш диавол, - гласит святой апостол Петр, - прогуливается, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1Петр 5, 8) и во время земной жизни нашей, и по разлучении души с VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви телом. Когда душа христианина, оставив свою земную храмину, начнет стремиться через воздушное место в горнее отечество, бесы останавливают ее, стараются отыскать в ней сродство с собою, свою греховность, свое падение и низвести ее во VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви ад, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). Так действуют они по праву, полученному ими" (Епископ Игнатий. Собр. соч., т. 3, стр. 132-133).

После падения Адама, продолжает епископ Игнатий, когда Рай был закрыт для человека VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви и Херувим с пламенным клинком был поставлен охранять его (Быт. 3, 24), глава падших ангелов - сатана - совместно с ордами подчиненных ему духов "стал на пути от земли к раю, и с тех VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви пор до спасительного мучения и живительной погибели Христовой не пропустил по пути тому ни одной души людской, разлучившейся с телом. Врата небесные заключились для человека навечно. И праведники, и грешники нисходили во VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви ад.

Врата нескончаемые и пути непролазные раскрылись только пред Господом нашим Иисусом Христом" (стр. 134-135). После нашего искупления Иисусом Христом "все, очевидно отвергшие Искупителя, отселе составляют богатство сатаны; души их по разлучении VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви с телами нисходят прямо во ад. Да и христиане, уклоняющиеся ко греху, недостойны незамедлительного переселения из земной жизни в блаженную вечность. Самая справедливость просит, чтоб эти уклонения, ко греху христианской души, эти измены VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви Искупителю были взвешены и оценены. Нужны трибунал и разбор, чтобы найти, что преобладает в ней - нескончаемая жизнь либо нескончаемая погибель. И ждет каждую христианскую душу по исшествии ее из тела нелицеприятный трибунал Божий VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, как произнес святой апостол Павел: человекам положено в один прекрасный момент умереть, а позже трибунал (Евр. 9, 27).

Для истязания душ, проходящих воздушное место, установлены темными властями отдельные судилища и охраны в восхитительном порядке VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви. По слоям поднебесной, от земли до самого неба, стоят сторожевые полки падших духов. Каждое отделение заведывает особым видом греха и истязывает в нем душу, когда душа достигнет этого отделения. Воздушные бесовские охраны и VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви судилища именуются в отеческих писаниях мытарствами, а духи, служащие в их, - мытарями" (т. 3, стр. 136).

^ 1. Как осознавать мытарства
Может быть, ни один нюанс православной эсхатологии не был настолько некорректно осознаем VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, как воздушные мытарства. Многие выпускники современных модернистских православных семинарий склонны вообщем полностью отторгать это явление как некоторое "позже добавление" к православному учению либо как "измышленную" действительность, не имеющую основания ни в Священном Писании, ни в VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви святоотеческих текстах, ни в духовной действительности. Эти студенты являются жертвами рационалистического образования, которому не хватает узкого осознания как разных уровней той действительности, которая нередко описывается в православных текстах, так и разных смысловых VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви уровней, нередко встречающихся в библейских и святоотеческих текстах. Современный рационалистический лишний упор на "буквальное" значение текстов и "реалистическое", либо приземленное, осознание событий, описываемых в Священном Писании и житиях святых VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, замутняют либо даже вообщем стопроцентно затемняют духовный смысл и духовный опыт, которые служат часто основными православными источниками. Потому владыка Игнатий, который, с одной стороны, был утонченным современным интеллектуалом, а с другой - настоящим VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви и обычным отпрыском Церкви, может служить неплохим посредником, при помощи которого православные интеллектуалы могли бы отыскать пути возврата к настоящему православному преданию.

До того как излагать далее учение владыки Игнатия о воздушных мытарствах, упомянем о VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви предостережениях 2-ух православных мыслителей - 1-го современного и 1-го старого - тем, кто приступает к исследованию потусторонней действительности.

В XIX веке митрополит Макарий Столичный, говоря о состоянии души после погибели, писал: "Должно, но VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, увидеть, что, как вообщем в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неминуемы черты, более либо наименее чувственные, человекообразные, - так, а именно, безизбежно допущены они в подробном учении о мытарствах, которые VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви проходит людская душа по разлучении с телом. А поэтому нужно твердо держать в голове наставление, какое сделал Ангел преподобному Макарию Александрийскому, чуть только начинал речь о мытарствах: "Земные вещи воспринимай тут за VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви самое слабенькое изображение небесных". Нужно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас может быть в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у различных писателей и в VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви различных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются разными"14.

Некие примеры таких подробностей, которые не следует толковать грубо и чувственно, приводит св. Григорий Двоеслов в четвертой книжке VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви собственных "Собеседований", которые, как мы уже лицезрели, специально посвящены вопросу жизни после погибели.

Так, описывая посмертное видение некоего Реперата, который лицезрел порочного священника стоящим на верхушке большущего костра, св. Григорий пишет: "Изготовление же VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви костров Реперат лицезрел не поэтому, что в аде горели дрова; но для удобнейшего рассказа живущим лицезрел в горении грешников то, что заурядно поддерживает у живущих вещественный огнь, чтобы они, слыша об известном, научились страшиться VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви того, что им еще не понятно" (Св. Григорий Двоеслов, "Собеседования", "Благовест", М., 1996, IV, 31, стр. 262).

И еще, описав, как один человек был отослан назад после погибели из-за "ошибки" - по сути VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви из жизни откликался некто другой, носящий то же имя (такое имело место и в современных "посмертных" опытах), св. Григорий добавляет: "Когда такое случается, тщательное рассмотрение покажет, что это была не ошибка, а предупреждение VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви. В Собственном бескрайном милосердии благий Бог позволяет неким душам возвратиться в свои тела скоро после погибели, чтоб видением ада, в конце концов, обучить их ужасу нескончаемого наказания, в которое одни слова не могли VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви их вынудить поверить" (IV, 37).

А когда одному человеку в посмертном видении были показаны золотые райские жилья, св. Григорий замечает: "Естественно, никто, владеющий здравым смыслом, не усвоит практически эти слова... Так VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви как нескончаемой славой вознаграждается щедрая милостыня, то представляется полностью вероятным выстроить вечное жилье из золота" (IV, 37).

Позднее мы остановимся подробнее на различии меж видениями другого мира и реальными вариантами выхода туда "из тела VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви" (опыт мытарств и многие из современных "посмертных" опытов очевидно принадлежат к последней категории); но пока нам довольно отдавать для себя отчет в том, что ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви подходить осторожно и трезво. Никто, знакомый с православным учением, не произнесет, что мытарства не являются "реальными", что по сути душа после погибели их не проходит. Но мы обязаны иметь в VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви виду, что это имеет место не в нашем грубом вещественном мире, что хотя там и имеются время и место, они в корне отличаются от наших земных представлений, и что на нашем земном VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви языке рассказы никогда не сумеют передать потусторонней действительности. Всякому, отлично знакомому с православной литературой, обычно будет ясно, как отличить описываемую там духовную действительность от превходящих подробностей, которые время от времени могут быть выражены на VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви символическом либо образном языке. Таким макаром, естественно, в воздухе не существует видимых "домов" либо "будок", где собирают "подати"; а где упоминаются "свитки" либо письменные приборы, которыми записываются грехи, либо "весы VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви", на которых взвешиваются добродетели, либо "золото", которым уплачиваются "долги", - во всех этих случаях мы можем верно осознавать эти образы как средства фигуральные либо объяснительные, применяемые для выражения духовной действительности, с которой душа сталкивается в VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви этот момент. Лицезреет ли вправду душа тогда эти образы, благодаря неизменной привычке созидать духовную действительность в телесной форме, либо же позже может вспомнить пережитое только средством таких образов, либо просто не может выразить VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви пережитое по другому - это второстепенный вопрос, который, по-видимому, для святых отцов и описателей житий святых, где повествуется о схожих случаях, не представляется значимым. Принципиально другое - что существует истязание бесами, которые возникают VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви в ужасном, нечеловеческом виде, винят новопреставленного в грехах и практически пробуют схватить его тонкое тело, которое прочно держат Ангелы; все это происходит в воздухе над нами и может быть увидено VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви теми, чьи глаза открыты для духовной действительности.

Сейчас вернемся к изложению епископом Игнатием православного учения о воздушных мытарствах.

^ 2. Святоотеческое свидетельство о воздушных мытарствах
"Учение о мытарствах есть учение Церкви. Непременно, что святой VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви апостол Павел гласит о их, когда возвещает, что христианам предлежит брань с духами злости поднебесной (Еф. 6, 12). Это учение находим в древнем церковном предании и в церковных молитвословиях" (стр. 138).

Владыка Игнатий цитирует многих свв. Отцов VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, которые учат о мытарствах. Тут мы цитируем неких из их.

Св. Афанасий Величавый в собственном житии св. Антония Величавого обрисовывает, как в один прекрасный момент св. Антоний "при пришествии девятого часа VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, начав молиться перед вкушением еды, был в один момент восхищен Духом и вознесен Ангелами на высоту. Воздушные бесы противились его шествию; Ангелы, препираясь с ними, добивались изложения обстоятельств их противодействия, так VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви как Антоний не имел никаких грехов. Бесы старались выставить грехи, соделанные им от самого рождения; но Ангелы загородили уста наветчиков, сказав им, что они не должны исчислять согрешений его от рождения, уже VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви изглаженных благодатиею Христовою, но пусть представят, если имеют, грехи, содеянные им после тех пор, как он поступлением в монашество предназначил себя Богу. При обвинении бесы произносили много нахальной ереси; но как инсинуации их лишены VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви были доказательств, то для Антония открылся свободный путь. Тотчас он пришел в себя и увидел, что стоит на том самом месте, на которое стал для молитвы. Забыв о еде, он провел всю VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви ночь в слезах и стенаниях, размышляя о огромном количестве противников человечьих, о борьбе с таким воинством, о трудностях пути к небу через воздух и о словах Апостола, который произнес: наша VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века этого, против духов злости поднебесной, против князя, господствующего в воздухе (Еф. 6, 12; Еф. 2, 2), который (св. Апостол), зная, что VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви воздушные власти того только и доискиваются, о том хлопочут со всем усилием, к тому напрягаются и стремятся, чтоб лишить нас свободного прохода к небу, увещевает: приимите всеоружие Божие, чтобы вы могли противостать VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви в денек злый (Еф. 6, 13), чтоб противник был осрамлен, не имея ничего сказать о нас худенького" (Тит. 2, 8; Святитель Игнатий (Брянчанинов), т. 3, стр. 138-139).

Св. Иоанн Златоуст, описывая смертный час, учит: "Тогда необходимы нам и многие VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви молитвы, многие ассистенты, многие добрые дела, величавое заступление от Ангелов при шествии через воздушное место. Если, путешествуя в чужую страну либо чужой город, нуждаемся в путеводителе, то сколько нужнее нам путеводители и ассистенты VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви для управления нас мимо невидимых старейшинств и властей миродержителей этого воздуха, именуемых и гонителями, и мытарями, и собирателями податей!" (Слово о терпении и благодарении и о том, чтоб мы не рыдали VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви безутешно о погибших, которое в Православной Церкви положено читать в субботу седьмую по Пасхе и при погребении усопшего.)

Св. Макарий Величавый пишет: "Слыша, что под небесами находятся реки змиев, уста львов VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, власти черные, огонь пылающий и все члены в смятение приводящий, не знаеши ли, что если не восприимеши залог Духа (2Кор. 1, 22), при исхождении из тела они душу твою усвоют и воспрепятствуют для VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви тебя внити на небеса" (Беседа 16, гл. 13).

Св. Исаия Отшельник, один из создателей "Добротолюбия" (VI век), учит, что христиане должны "раз в день иметь пред глазами погибель и хлопотать о том, как совершить финал VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви из тела и как пройти минуя властей тьмы, имеющих повстречать нас на воздухе" (Слово 5, 22). Когда душа выйдет из тела ей сопутствуют Ангелы; навстречу ей выходят черные силы, желая удержать ее и истязуя VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, не отыщут ли в ней чего собственного" (Слово 17).

И вновь святой Исихий, пресвитер Иерусалимский (V век), учит: "Отыщет на нас час погибели, придет он, и избегнуть его будет нереально. О, если бы князь VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви мира и воздуха, долженствующий тогда повстречать нас, отыскал наше беззаконие жалким и малозначительным и не мог уличить нас верно!" (Слово о трезвении, 161, "Добротолюбие", т. 2).

Св. Григорий Двоеслов († 604) пишет в собственных беседах на Евангелие VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви: "Нужно основательно размышлять о том, сколько страшен будет для нас час смертный, какой тогда кошмар души, какое воспоминание всех зол, какое забвение протекшего счастия, какой ужас и какое опасение VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви Судии. Тогда злые духи в отходящей душе ищут дела ее; тогда они представляют с виду те грехи, к которым расположили ее, чтобы свою сообщницу увлечь на мучения. Но зачем мы говорим только VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви о порочной душе, когда они приходят даже к избранным умирающим и в их ищут свое, если в чем успели? Посреди людей был только Один, Кто до этого мучения Собственного безбоязненно гласил: Уже VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви незначительно Мне гласить с вами; ибо идет князь мира этого, и во Мне не имеет ничего(Ин. 14, 30)" (Слова на Евангелия, 39, на Лк. 19, 42-47: епископ Игнатий, т. 3, стр. 278).

Св. Ефрем Сирин († 373) так обрисовывает час VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви погибели и суда в мытарствах: "Когда приходят жуткие воинства, когда божественные изъятели повелевают душе переселиться из тела, когда, завлекая нас силою, отводят в неизбежное судилище, тогда, лицезрев их, бедный человек... весь приходит в VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви колебание, как от землетрясения, весь трепещет... божественные изъятели, появ душу, всходят по воздуху, где стоят начальства и власти и миродержители неприятных сил. Это - злые наши обвинители, жуткие мытники, описчики, данщики; они встречают VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви на пути, обрисовывают и вычисляют грехи и рукописания этого человека, грехи молодости и старости, свободные и невольные, совершенные делом, словом, помышлением. Величавый там ужас, величавый трепет бедной душе, непередаваема нужда, какую VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви терпит тогда от неисчетного огромного количества тьмами окружающих ее противников, клевещущих на нее, чтоб не дать ей взойти на небо, поселиться в свете живых, вступить в страну жизни. Но святые Ангелы, взяв душу VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, отводят ее" (Св. Ефрем Сирин. Собр. соч. М., 1882, т.3, стр. 383-385).

Богослужения Православной Церкви тоже содержат бессчетные упоминания о мытарствах. Так, в "Октоихе", творении св. Иоанна Дамаскина (VIII век), мы читаем: "В VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви час, Дево, конца моего руки бесовския мя исхити, и суда и прения, и страшнаго тесты, и мытарств горьковатых, и князя лютаго, Богомати, и вечнаго осуждения" (голос 4, пятница, тропарь 8-й песни канона на утрени VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви).

Либо: "Егда плотскаго союза хощет душа моя от жития разлучитися, тогда ми предстани, Владычице, и бесплотных противников советы разори, и сих челюсти сокруши, ищущих пожрети мя беспощадно: яко да невозбранно пройду на VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви воздусе стоящыя князи тьмы, Богоневестная" (голос 2, утреня субботы, стихиры на стиховне). Владыка Игнатий приводит семнадцать схожих примеров из богослужебных книжек, но этот список, естественно, неполный.

Самое глубочайшее изложение учения о воздушных мытарствах посреди ранешних VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви отцов Церкви можно отыскать в "Слове о финале души" св. Кирилла Александрийского († 444), которое всегда врубалось в издания славянской Следованной Псалтири, т.е. Псалтири, адаптированной для использования на богослужении. Посреди всего VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви остального, св. Кирилл гласит в этом "Слове": "Прочее яковый ужас и трепет чаеши душе имети в денек он, зрящи ужасных и дивих и ожесточенных и немилостивых, и безстудных бесов, яко муринов VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви сумрачных грядущих! Яко и самое видение - едино лютейшее есть всякие муки, ихже зряши душа смущается, беспокоится, болезнует, мятется и спрятается, к Божиим Ангелам прибегающи. Держится убо душа от святых Ангел, воздухом проходящи, и возвышаема, обретает VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви мытарства, хранящая восход, и держаща, и возбраняюща восходящим душам: коеждо бо мытарства своя их грехи приносит... каяждо страсть духовная, и всякий грех своя мытари имать и мучители".

Многие другие св. Отцы и VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви до, и после св. Кирилла молвят о мытарствах либо упоминают о их. Процитировав многих из их, упоминавшийся выше историк церковной догматики заключает: "Такое непрерывное, обычное и повсеместное употребление в VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви Церкви учения о мытарствах, в особенности же меж учителями 4-ого века, непреложно свидетельствует, что оно передано им от учителей предшествовавших веков и основывается на предании апостольском" (Митрополит Макарий Столичный. Православно-догматическое богословие. т VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви. 2, стр. 535).

^ 3. Мытарства в житиях святых
Православные жития святых содержат бессчетные и тотчас очень живы рассказы о том, как душа после погибели проходит через мытарства. Самое подробное описание можно отыскать в житии св VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви. Василия Нового (26 марта), где приводится рассказ блаженной Феодоры ученику святого, Григорию, о том, как она проходила через мытарства. В этом рассказе упоминаются 20 особенных мытарств и сообщается, какие грехи проверяются на их. Епископ Игнатий достаточно VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви обширно излагает этот рассказ (т. 3, стр. 151-158). Он не содержит ничего существенного, чего нельзя было бы отыскать в других православных источниках о мытарствах, потому тут мы его опустим, чтоб процитировать VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви рассказы из других источников, которые, хотя и являются наименее подробными, но следуют той же канве событий.

В повести о вояке Таксисте ("Жития святых", 28 марта) рассказывается, к примеру, что он возвратился к жизни, проведя 6 часов VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви в могиле, и поведал последующее: "Когда я погибал, то увидел неких эфиопов, стоящих предо мною; вид их был очень страшен, и душа моя смутилась. Позже я увидел 2-ух юношей, очень VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви прекрасных; душа моя устремилась к ним тотчас, вроде бы воздетая от земли. Мы стали подниматься к небу, встречая на пути мытарства, удерживающие душу всякого человека. Каждое мучило ее об особенном грехе: одно обо ереси, другое VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви о зависти, третье о гордости; так каждый грех в воздухе имеет собственных испытателей. И вот я увидел в ковчеге, держимом Ангелами, все мои добрые дела, которые Ангелы сравнили с моими злыми делами VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви. Так мы миновали эти мытарства. Когда же мы, приближаясь к воротам небесным, пришли на мытарство блуда, ужасы держали меня там и начали демонстрировать все мои блудные плотские дела, совершенные VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви мною с юношества моего до погибели, и Ангелы, ведущие меня, произнесли мне: "Все телесные грехи, которые содеял ты, находясь в городке, простил для тебя Бог, потому что ты покаялся в их". Но неприятные духи VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви произнесли мне: "Но когда ты ушел из городка, ты на поле соблудил с супругой землепашца твоего". Услыхав это, Ангелы не отыскали хорошего дела, которое можно было бы противопоставить греху тому, и оставив VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви меня, ушли. Тогда злые духи, взяв меня, начали лупить и свели потом вниз; земля расступилась, и я, будучи веден узенькими входами через черные и вонючие скважины, сошел до самой глубины темниц VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви адовых".

Владыка Игнатий цитирует также и другие случаи прохождения мытарств в житиях св. великомученика Евстратия (IV в., 13 декабря), св. Нифонта из Констанции Кипрской, который лицезрел многие души, восходящие через мытарства (IV в., 23 декабря VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви), св. Симеона, Христа ради юродивого, Эмесского (VI в., 21 июля), св. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского (VII в., Пролог на 19 декабря), св. Макария Величавого (IV в., 19 января).

Епископ Игнатий не был знаком с VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви бессчетными ранешними православными западными источниками, которые никогда не переводились на греческий либо российский и которые так изобилуют описаниями мытарств. Заглавие "мытарства", как кажется, ограничивается восточными источниками, но описываемая в западных источниках действительность тождественна VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви.

К примеру, св. Колумба, основоположник островного монастыря Ионы в Шотландии († 597), много раз за свою жизнь лицезрел в воздухе битвы бесов за души погибших. Св. Адамнан († 704) ведает об этом в написанном им VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви житии Святого. Вот один из случаев.

В один прекрасный момент св. Колумба созвал собственных монахов и произнес им: "Поможем молитвой монахам игумена Комгела, которые тонут в этот час в Телячьем озере, ибо VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви вот в этот момент они бьются в воздухе против сил зла, тщащихся захватить душу чужестранца, которая тонет вкупе с ними". Потом после молитвы он произнес: "Благодарите Христа, ибо на данный момент VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви святые Ангелы повстречали эти святые души, освободили того чужестранца и с торжеством выручили его от воинствующих бесов".

Св. Бонифаций, англо-саксонский "апостол германцев" (VIII век), передает в одном из собственных писем рассказ, услышанный VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви в Уэнлоке из уст 1-го монаха, который погиб и через несколько часов возвратился к жизни. Когда он вышел из тела, "его схватили Ангелы таковой незапятанной красы, что он не сумел глядеть на VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви их... "Они понесли меня, - произнес он, - высоко в воздух"... Далее он сказал, что за то время, что он был вне тела, такое количество душ покинули свои тела и столпились в месте, где он VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви находился, что ему казалось, что их больше, чем все население земли. Он также произнес, что там была масса злых духов и славный хор вышних Ангелов. И он произнес, что злые духи и VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви святые Ангелы вели жестокий спор за души, вышедшие из собственных тел: бесы винили их и ухудшали бремя их грехов, а Ангелы облегчали это бремя и приводили смягчающие происшествия.

Он услышал VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, как все его грехи, начиная с молодости, которые он либо не исповедал, либо запамятовал, либо не понял как грехи, вопиют против него, каждый своим голосом, и со скорбью винят его... Все, что он сделал VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви за все деньки собственной жизни и отказался исповедать, и почти все, что он не считал за грех, - они все сейчас выкрикивали против него ужасными словами. И таким же образом злые VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви духи, перечисляя пороки, обвиняя и принося свидетельства, называя даже время и место, приносили подтверждения его злых дел... И вот, свалив в кучу и исчислив все его грехи, эти античные неприятели объявили его виноватым и безоговорочно VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви подверженным их власти.

"С другой стороны, - произнес он, - мелкие, ничтожные добродетели, которые я имел недостойно и несовершенно, гласили в мою защиту... И эти Ангельские духи в их бескрайней любви VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви защищали и поддерживали меня, а незначительно гиперболизированные добродетели казались мне красивыми и куда большенными, чем когда-либо я мог явить своими своими силами""15.

^ 4. Современные случаи прохождения мытарств
В книжке "Неописуемое для многих VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, но настоящее происшествие" можно познакомиться с реакцией обычного "образованного" человека нашего времени на встречу с мытарствами во время его 36-часовой медицинской погибели. "Взяв меня под руки, Ангелы вынесли меня прямо через стенку VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви из палаты на улицу. Смеркалось уже, шел большой, тихий снег. Я лицезрел его, но холода и вообщем перемены меж комнатной температурой и надворною не чувствовал. Разумеется, подобные вещи утратили для моего модифицированного тела свое значение VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви. Мы стали стремительно подниматься ввысь. И по мере того, как подымалиь мы, взгляду моему раскрывалось все большее и большее место, и в конце концов оно приняло такие ужасающие размеры, что меня окутал VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви ужас от сознания моего ничтожества перед этой нескончаемой пустыней...

Мысль времени погасла в моем уме, и я не знаю, сколько мы еще подымалиь ввысь, как вдруг послышался поначалу некий неясный VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви шум, а потом, выплыв откуда-то, к нам с кликом и гоготом стала стремительно приближаться масса каких-либо отвратительных созданий.

"Бесы!" - с необыкновенной быстротой сообразил я и оцепенел от какого-то особого, неизвестного VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви мне дотоле кошмара. Бесы! О, сколько драматичности, сколько самого искреннего хохота вызвало бы во мне всего некоторое количество дней вспять чье-нибудь сообщение не только лишь о том, что он лицезрел своими VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви очами бесов, но что он допускает существование их как тварей известного рода!

Как и подобало "образованному" человеку конца XIX века, я под заглавием этим разумел дурные склонности, страсти в человеке, почему VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви и само это слово имело у меня значение не имени, а термина, определявшего известное понятие. И вдруг это "известное определенное понятие" стало мне живым олицетворением!..

Окружив нас со всех боков, бесы с кликом VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви и гамом, добивались, чтоб меня дали им, они старались как-нибудь схватить меня и вырвать из рук Ангелов, но, разумеется, не смели этого сделать. Посреди их немыслимого и настолько же VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви мерзкого для слуха, как сами они были для зрения, воя и гама я улавливал время от времени слова и целые фразы.

- Он наш, он от Бога отрекся, - вдруг чуть ли не в один VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви глас завопили они, и при всем этом уж с таковой наглостью кинулись на нас, что от испуга у меня на мгновение застыла всякая идея.

- Это ересь! Это неправда! - опомнившись, желал кликнуть VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви я, но услужливая память связала мне язык. Каким-то непонятным образом мне вдруг вспомнилось такое малюсенькое, ничтожное событие, к тому же и относившееся еще к издавна прошлой эре моей молодости, о котором, кажется, я VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви и вспоминать никогда не мог".

Тут рассказчик вспоминает случай из времен учебы, когда в один прекрасный момент во время разговора на отвлеченные темы, какие бывают у студентов, один из его товарищей VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви высказал свое мировоззрение: "Но почему я должен верить, когда я идиентично могу верить и тому, что Бога нет. Ведь правда же? И может быть, Его и нет?" На что он ответил VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви: "Может быть, и нет". Сейчас, стоя на мытарстве перед бесами-обвинителями, он вспоминает:

"Фраза эта была в полном смысле слова "праздным глаголом"; во мне не могла вызвать колебаний в бытии Бога бестолковая VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви речь компаньона, я даже не в особенности смотрел за разговором, - и вот сейчас оказалось, что этот праздный глагол не пропал безо всяких следов в воздухе, мне надлежало оправдываться, защищаться от возводимого на меня обвинения VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, и таким макаром убедилось евангельское сказание, что, если и не по воле ведающего потаенны сердца людского Бога, то по злости неприятеля нашего спасения, нам вправду предстоит дать ответ и во всяком праздном слове VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви.

Обвинение это, по-видимому, являлось самым сильным аргументом моей смерти для бесов, они вроде бы почерпнули в нем новейшую силу для смелости нападений на меня и уже с исступленным ревом закрутились VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви вокруг нас, преграждая нам предстоящий путь.

Я вспомнил о молитве и стал молиться, призывая на помощь всех святых, которых знал и чьи имена пришли мне на разум. Но это не VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви испугало моих противников. Ничтожный невежда, христианин только по имени, я чуть не в первый раз вспомнил о Той, Которая называется Заступницей рода христианского.

Но возможно, горяч был мой порыв к Ней, возможно VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, так преисполнена кошмара была душа моя, что я, чуть вспомнив, произнес Ее имя, как вокруг нас появился некий белоснежный туман, который стал стремительно заволакивать отвратительное сонмище бесов. Он укрыл его от моих VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви глаз, до того как оно успело отдалиться от нас. Рев и гогот их слышался еще длительно, но по тому, как он равномерно слабел и становился глуше, я мог осознать, что ужасная погоня оставила нас VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви" (стр. 41-47).

^ 5. Мытарства, перенесенные еще до погибели
Таким макаром, из бессчетных ясных примеров можно созидать, каким принципиальным и незабвенным испытанием для души после погибели является встреча с бесами на воздушных мытарствах. Это VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, но, не непременно происходит только конкретно после погибели. Выше мы лицезрели, что преп. Антоний Величавый лицезрел мытарства во время молитвы, находясь вне тела. Преп. Иоанн Лествичник обрисовывает случай, происшедший с одним монахом VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви до его погибели:

"За денек же до кончины собственной он пришел в исступление и с открытыми очами озирался то на правую, то на левую сторону постели собственной и, вроде бы истязуемый кем-нибудь, он VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви вслух всех предстоявших гласил время от времени так: "Да, вправду, это правда; но я постился за это столько-то лет"; а время от времени: "Нет, я не делал этого VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, вы лжете"; позже снова гласил: "Так, поистине так, но я рыдал и служил братиям"; время от времени же возражал: "Вы клевещете на меня". На другое же он отвечал: "Так, вправду так, и не VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви знаю, что сказать на сие; но у Бога есть милость". Воистину ужасное и трепетное зрелище было сие невидимое и немилостивое истязание; и что всего ужаснее, его винили в том, чего он не VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви делал. Как досадно бы это не звучало! Безмолвник и отшельник гласил о неких из собственных согрешений: "Не знаю, что и сказать на это", хотя он около сорока лет провел в монашестве и имел дарование VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви слез... В продолжение этого истязания душа его разлучалась с телом; и непонятно осталось, какое было решение и окончание этого суда и какой приговор последовал" (Иоанна, игумена Синайской горы "Лествица", слово VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви 7, 50).

Вправду, встреча с мытарствами после погибели - это только особенная и заключительная форма той общей битвы, которую любая христианская душа ведет всю свою жизнь. Владыка Игнатий пишет: "Как воскресение христианской души из греховной погибели совершается VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви во время земного ее странствования, точно так загадочно совершается тут, на земле, ее истязание воздушными властями, ее пленение ими либо освобождение от их; при шествии через воздух эти свобода и VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви плен только обнаруживаются" (т. 3, стр. 159).

Некие из учеников преп. Макария Величавого лицезрели, как он проходил через мытарства. Из их свидетельства можно заключить последующее. Отдельные святые беспрепятственно минуют бесовских "мытарей", так как VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви они уже боролись с ними в этой жизни и выиграли битву. Вот соответственный эпизод из жития преп. Макария:

"Когда пришло время кончины преподобного Макария Величавого - Херувим, прошлый его Ангелом-Хранителем, сопровождаемый обилием небесного воинства, пришел VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви за его душою. Низошли с сонмом Ангелов лики апостольские, пророческие, страдальческие, святительские, преподобнические, праведнические. Установились бесы рядами и массами на мытарствах, чтобы увидеть шествие души духоносной. Она начала возноситься. Далековато стоя VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви от нее, орали черные духи на мытарствах собственных: "О Макарий! Какой славы ты сподобился!" - Смиренномудрый супруг отвечал им: "Нет! И еще боюсь, так как не знаю, сделал ли я что доброе". - Меж VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви тем он стремительно подымался к небу. С других высших мытарств снова орали воздушные власти: "Точно, ты избежал нас, Макарий". - "Нет, - отвечал он, - и еще нуждаюсь в бегстве". Когда он уже вступил в VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви небесные врата, они, рыдая от злости и зависти, орали: "Точно! Избежал ты нас, Макарий!" - Он отвечал им: "Силою Христа моего ограждаемый, я избежал ваших происков" (Патерик скитский). - С такою великою VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви свободою величавые угодники Божие проходят воздушные ужасы черных властей поэтому, что в земной жизни вступают в непримиримую брань с ними и, одержав над ними победу, в глубине сердца стяжают совершенную свободу от греха VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, соделываются храмом и святилищем Святаго Духа, соделывающего словесную обитель свою неприступною для падшего ангела" (Епископ Игнатий. Т. 3, стр. 158-159).

^ 6. Личный трибунал
В православном догматическом богословии прохождение через воздушные мытарства является шагом личного суда, средством которого VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви решается судьба души до Ужасного Суда. Как личный трибунал, так и Ужасный Трибунал совершается Ангелами, которые являются орудиями Божией справедливости: Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви праведных, и ввергнут их в печь пламенную (Мф. 13, 49-50).

Счастливы православные христиане, что имеют они учение о воздушных мытарствах и личном суде, ясно изложенное в бессчетных святоотеческих писаниях и житиях святых VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви; но в сути, хоть какой человек, глубоко размышляющий над одним только Священным Писанием, придет к очень близкому учению. Так, протестант-евангелист Билли Грэм пишет в собственной книжке об Ангелах: "В момент погибели VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви дух покидает тело и движется через атмосферу. Но Писание учит нас, что там таится диавол. Он - князь, господствующий в воздухе (Еф. 2, 2).

Если б глаза нашего осознания были открыты, то мы, может быть VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви, узрели бы, как воздух заполнен неприятелями Христа - демонами. Если сатана мог задержать на три недели Ангела, посланного к Даниилу на землю, то можно представить, какое противодействие может ждать христианина после погибели... Момент VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви погибели - это последняя возможность для сатаны поруха на поистине верующего, но Бог послал собственных Ангелов, чтоб охранять нас в это время" (Билли Грэм. Ангелы - потаенные вестники Бога. Doubleday, New-york, 1975, стр. 150-151).

^ 7. Мытарства как пробный VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви камень подлинности посмертного опыта
Полностью ясно, что все, рассказанное в этой главе - это совсем не те "оборотные кадры" жизни, которые настолько нередко упоминаются в современных "посмертных" опытах. Последние - нередко происходящие также VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви и до погибели - не имеют внутри себя ничего божественного, ничего от суда; они представляются, быстрее, психическими переживаниями, повторением жизни под контролем не чего-то другого, как своей совести. Отсутствие суда и даже упоминаемое VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви многими "чувство юмора" у невидимого существа, присутствующего при "оборотных кадрах", является сначала отражением ужасающей несерьезности людей Запада в отношении жизни и погибели. И это разъясняет, почему индусы в "отсталой" Индии имеют VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви более устрашающий опыт погибели, чем большая часть людей западного мира: даже и без настоящего света христианского все они еще сохранили более суровое отношение к жизни, чем большая часть людей ветреного "постхристианского" Запада.

Прохождение VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви через мытарства, которое является собственного рода пробным камнем подлинного посмертного опыта, вообщем не упоминается в современных случаях, и за предпосылкой этого далековато ходить не надо. По многим признакам - отсутствию Ангелов, приходящих за VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви душой, отсутствию суда, легкомысленности многих рассказов, даже по самой краткости времени (обычно 5 - 10 минут заместо нескольких часов либо дней, как в житиях святых и других православных источниках) - ясно, что современные случаи, хотя VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви они время от времени поразительны и не объяснимы естественными, известными медицине законами, не очень глубоки. Если это вправду опыты погибели, то они включают только самое начало посмертного странствования души; они VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви происходят вроде бы в прихожей погибели, до того, как приговор Бога душе становится окончательным (свидетельством тому является приход Ангелов за душой), пока душа еще имеет возможность естественным методом возвратиться в тело.

Но нам как VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви и раньше нужно найти удовлетворительное разъяснение происходящим сейчас опытам. Что же это все-таки за красивые пейзажи, которые так нередко появляются в обрисованных видениях? Где находится тот "небесный" град, который также лицезрели VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви многие? Что представляет собой вся эта "внетелесная" действительность, с которой непременно в наше время люди входят в контакт?

Ответ на эти вопросы может быть найден в принципно другой литературе: уже упоминавшихся VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви православных источниках - литературе, также основанной на личном опыте, не считая того, еще более основательной в собственных наблюдениях и выводах по сопоставлению с нынешними описаниями "послесмертного" опыта. Это та литература, к которой VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви обращается и Д-р Моуди и другие исследователи. В ней они находят воистину изумительные параллели с клиническими вариантами, пробудившими в наше время энтузиазм к жизни после погибели.

^ 8. Учение епископа Феофана Затворника о воздушных VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви мытарствах
Епископ Игнатий (Брянчанинов) был в Рф XIX века заступником православного учения о воздушных мытарствах, когда неверующие и модернисты уже начали смеяться над ним; более жестким заступником этого учения был и епископ Феофан VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви Затворник, который рассматривал его как составную часть всего православного учения о невидимой брани либо духовной борьбе с бесами. Тут мы приводим одно из его выражений о мытарствах, взятое из толкования восьмидесятого VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви стиха 118 псалма: Да будет сердечко мое безгрешно в уставах Твоих, чтоб я не посрамился.

"Пророк не упоминает, как и где не посрамится. Наиблежайшее непосрамление бывает во время восстания внутренних браней...

2-ой момент непосрамления VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви есть время погибели и прохождения мытарств. Как ни дикою кажется грамотеям идея о мытарствах, но прохождения их не миновать. Чего отыскивают эти мытники в проходящих? Того, нет ли у их ихнего продукта VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви. Продукт же их какой? Страсти. Стало быть, у кого сердечко безгрешно и чуждо страстей, у того они не могут отыскать ничего такового, к чему и могли бы привязаться; напротив, обратная VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви им добродетель будет поражать их самих, как стрелами молнийными. На это один из многоученых вот какую еще выразил идея: мытарства представляются кое-чем ужасным; ведь очень может быть, что бесы, заместо ужасного, представляют VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви нечто прелестное. Обольстительно прелестное, по всем видам страстей, представляют они проходящей душе одно за другим. Когда из сердца, в продолжение земной жизни, изгнаны страсти и насаждены обратно им добродетели, тогда, что ни VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви представляй очаровательного, душа, не имеющая никакого сострадания к тому, минует то, отвращаясь от того с отвращением. А когда сердечко не очищено, тогда к какой страсти более питает оно сострадания, на то VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви душа и кидается там. Бесы и берут ее, как будто друзья, а позже уж знают, куда ее девать. Означает, очень непонятно, чтоб душа, пока в ней остаются еще сострадания к предметам каких-то VI. Воздушные мытарства - Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви страстей, не посрамится на мытарствах. Посрамление тут в том, что душа сама кидается в ад.

Но окончательное посрамление - на Ужасном Суде, пред лицом всевидящего Судии..."16.



vi-trebovaniya-k-uchastnikam-i-usloviya-dopuska.html
vi-trebovaniya-k-vistupleniyu.html
vi-trete-priblizhenie-k-zakonu-analogii-o-svyazyah-mezhdu-ternerami.html